開(kāi)拓創(chuàng)新之路散文

開(kāi)拓創(chuàng)新之路散文

　　魯迅先生說(shuō)過(guò)：“地上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。”路是人走出來(lái)的，詩(shī)人麥芒的《大街在招手》正是提示這一主題的。

　　世上的路很多，并不全是坦途。各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展必須沿著自身的規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)。社會(huì)的進(jìn)步也必須遵循客觀規(guī)律。開(kāi)拓道路必須有一股闖勁和創(chuàng)新的創(chuàng)造力。如果在思想和行動(dòng)上存在守舊重復(fù)的模式，那么自己所走的道路必然變成一條死胡同。

　　對(duì)于詩(shī)人麥芒的這首短詩(shī)，由于詩(shī)人所走的道路是一條“詩(shī)的藝術(shù)”之路。因此，我們可從這方面入手，從如何開(kāi)拓藝術(shù)之路入手。

　　“每日都在行走”，詩(shī)的含蘊(yùn)豐富。既可說(shuō)在藝術(shù)的道路上每日在行走，追求藝術(shù)就是要持之以恒，一刻也不能松懈。又可以說(shuō)是對(duì)其它事業(yè)的追求�！靶凶咴谧约�/走過(guò)的'路”，精神可貴但所走過(guò)的道路卻是自己曾走過(guò)的，帶有重復(fù)性。這里所說(shuō)的重復(fù)是“量”的重復(fù)而沒(méi)有促使事物“質(zhì)”的變化。在思想上沒(méi)有一種開(kāi)拓創(chuàng)造的精神。在行動(dòng)上沒(méi)有一種闖勁。詩(shī)在這里何止說(shuō)明走的藝術(shù)道路，任何事業(yè)的發(fā)展和一個(gè)國(guó)家的變化，都不可能機(jī)械地重復(fù)原有的方法。必須具有創(chuàng)新的精神和改革的頭腦來(lái)幫助其正常發(fā)展與變化。否則，“路，瘦成/一/條/胡/同”。詩(shī)人以精煉、準(zhǔn)確的語(yǔ)言向我們作了回答。詩(shī)句以特有的形體美來(lái)加深我們對(duì)詩(shī)意的印象。將“一條胡同”分成四行來(lái)寫，這就是一種創(chuàng)新的寫法。創(chuàng)新也離不開(kāi)原型。詩(shī)的形體美就是一種詩(shī)特有的藝術(shù)，如何掌握它，在于自己的創(chuàng)造能力。對(duì)于其它事業(yè)來(lái)說(shuō)，就是要在原有的基礎(chǔ)上，吸收別人的經(jīng)驗(yàn)，完善補(bǔ)充原有的不足之處，“路”才能不會(huì)瘦成一條胡同。

　　“大街/在/招手”，獨(dú)立成為詩(shī)的最后一節(jié)，詩(shī)句僅三行五個(gè)字，但承受的份量卻相當(dāng)重。足以說(shuō)明詩(shī)的高度凝煉、蘊(yùn)義豐富的特征。詩(shī)的這節(jié)就是詩(shī)的主題形象。“大街”就是象征客體與“胡同”正好相反。對(duì)整首詩(shī)來(lái)說(shuō)，詩(shī)人所運(yùn)用的是對(duì)比的藝術(shù)手法。更好地表現(xiàn)和突出“大街”的形象。“大街/在/招手”，同樣也具有詩(shī)的形體之美。

　　詩(shī)的這節(jié)告訴我們：當(dāng)我們?cè)谧约涸�有的道路上重�?fù)行走使路變成胡同的時(shí)候，應(yīng)該面對(duì)前面“大街”的招手有所感悟，應(yīng)積極沿著“招手”的道路開(kāi)拓前進(jìn)。

　　總之，《大街在招手》這首詩(shī)給我們的總體形象是：從大的方面來(lái)說(shuō)，社會(huì)的進(jìn)步在于社會(huì)體制的變革創(chuàng)新。從小的方面來(lái)說(shuō)，各項(xiàng)事業(yè)和每個(gè)人所追求的人生道路，必須在自己擁有的基礎(chǔ)上，吸取別人的長(zhǎng)處，豐富完善自身的短處，這就要靠開(kāi)拓精神和創(chuàng)新能力。

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