非寧靜無以致遠？作文
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的非寧靜無以致遠？作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
非寧靜無以致遠？作文 篇1
諸葛亮曾留言：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”一句話影響了多少人，一句話又造就了多少才子雅客，誰能知曉？
諸葛亮咱比不了，咱也動不得，但總可以對他留下的言論發表一下看法吧！就拿上面這句說說？且不說這前半句，什么“非淡泊無以明志”，這個現在咱也談不了，也免得談不好誰再用那尖銳的言論抨擊咱，那咱就不說這個了。但是下面的半句，叫“非寧靜無以致遠”，我倒要說道說道啦！可以這樣講，這句話在某種程度上來說無疑是正確的，但絕不是一定的。舉一個很簡單的例子就足以證明之。素有中國搖滾之父的Beyond主唱黃家駒，雖然我們再也聽不到他那天籟般的嗓音，但他卻從出道至今仍時常被人所念叨，不能不說他在音樂這條路上行的不遠，然而他的搖滾樂又能稱之為寧靜嗎？顯然這句話用在這里是不合適的。關于此句，我只能說，時間在流逝，世事在變遷，這樣的名人留言也漸漸顯出了它固有的不足，或者說與當下年代的不和諧。
我本人對當下年代有自己的看法，與諸葛君的這句又有著千絲萬縷之聯系，即“非張揚無以升遷”，為什么這么說呢？我感覺現在只有通過張揚表現出自己，才可能得到別人的賞識，從而達到你升遷的目的，在此我想特別提一下“鶴立雞群”這一成語，我從不相信它會發生在一個默默無聞的人身上。再說我剛才的那句“非張揚無以升遷”，也只能在嘴上說說，我可不敢寫，我害怕那些以咬文嚼字為生的啃汁蟲們的語言攻擊。其實，我認為他們的這種行為也是一種張揚，一種不符合邏輯的張揚。這種張揚顯然也是不被別人欣賞的，甚至是被有些人所厭惡的，我不想再對此多做解釋，也沒有必要去多做解釋。要表達的意思只有一個：在符合邏輯的`基礎上表現出自己的與眾不同，在能力允許的范圍內展示出自我的鶴立雞群。把握了這點，你再沒被賞識也別找我了。
歷史的車轍永無休止，時代變遷總是追隨著歷史軌跡。也正如毛寧那清悅歌聲“今天的你我，怎樣重復昨天的故事？”又問住了多少匆匆世人，誰又能預測歷史的下一站點，我們的語言不再需要塵封的古典，我們的社會也不再缺少三國時的諸葛亮。
非寧靜無以致遠？作文 篇2
白鳥高喧，眾蟬清吟，蛩鳴切切，雪落嘶嘶，春夏秋冬四季各有各的音符，唯有內心寧靜之人才能放下塵心走入自然，聆聽那宇宙與生命的真實妙音與共鳴。
史載，莊周一生困頓，食不果腹，衣衫襤褸。是什么讓他不為物質的貧乏而擔憂，而去追求“乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮“的逍遙游呢？正是因為莊子是內心寧靜之人，不以物喜，不以己悲，所以他才會對請求他赴楚為相的人持竿不顧，為妻子的去世鼓盆而歌。唯有內心寧靜之人才會有”與其死而尊于廟堂不如曳尾于涂中“的高尚思想，因為曳尾于污泥，那都是大自然的肌膚之親。
反觀現實世界，我們每個人都被捆縛在欲望的戰車上，每個人都在沖鋒陷陣，都在拼命，有幾個人內心是真正寧靜的呢？答案不得而知。縱使現實世界不允許我們有“采菊東籬下，悠然見南山“的恬靜生活，但林徽因曾說過：”真正的寧靜不是避開馬車喧囂，而是內心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。“非寧靜無以致遠，莊子正是懂得寧靜才能夠逍遙，讓我們向莊子學習，成功必將青睞內心寧靜之人。
縱觀古今中外，除了莊子，亦有許多內心寧靜之人。安貧樂道的陶淵明不為五斗米折腰，過著“即窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘“的生活，在自然中尋找安閑與快樂；不肯摧眉折腰事權貴的李白游遍祖國的山河，發出”蜀道之難難于上青天“的感嘆，在壯麗山河種寄托自己的豪情與壯志；不慕名利的華盛頓連任兩屆總統后毅然決然告別政壇回到佛農山莊，過著樸實平凡的.生活，他們都為后人所敬仰，究其原因，正是因為他們都是內心寧靜之人。
在這萬般千態的浮世繪中，在錯亂復雜的名利場里，的確存在干露露、郭美美等炫富之輩，但我們不能為只感染，要保持一顆寧靜的心。
讓我們回到最初的寧靜，讓我們在心里修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一顆塵埃，用寧靜平和的心態看待世界，我相信但到塵埃，便能開出花來！
非寧靜無以致遠？作文 篇3
莫言獲得諾貝爾文學獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發布會后便消失在大眾的視線，安靜創作新作品。
在我看來，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發現了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠離公眾。因為那樣的安靜環境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。
非寧靜無以致遠，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。”因而真正的寧靜是內心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內心寧靜便能于車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。
前段時間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當年的.于丹用心靈雞湯撫慰了無數人疲困的心，可是近年來她不斷商業化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發現時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她不同的是，紅學癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中；“國學大師”季羨林一直認為自己只是一個普通人；楊絳先生從不開作品交流會，永遠都是默默關注這個社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？
反觀當今，當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發行時；當韓寒“巴金文采不好”的言論風生水起時；當當時明月的著作爆棚時；當馬諾、芙蓉姐姐在網上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。
非寧靜無以致遠？作文 篇4
莫言獲得諾貝爾文學獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發布會后便消失在大眾的視線中，安靜地創作新作品。
在我看來，莫言便是那只處在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發現了這只蝴蝶，正如蝴蝶選擇的是退居山洞深處，莫言選擇了遠離公眾。因為那樣的安靜環境才適合這些美麗的精靈，適合莫言本人。
非寧靜無以致遠，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內心修籬種菊，盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執念，便可寂靜安然。”因而真正的寧靜是內心的'平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內心寧靜，便能于車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。
前段時間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后，終于被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數人疲困的心，可是近年來她不斷商業化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發現時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她截然不同的是，紅學癡儒周汝昌盡管著作等身，卻仍躬耕于紅樓中；“國學大師”季羨林一直認為自己只是一個普通人；楊絳先生從不開作品交流會，永遠都是默默關注這個社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？
反觀當今，當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發行時；當韓寒“巴金文采不好”的言論風生水起時；當當時明月的著作爆棚時；當馬諾、芙蓉姐姐在網上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜、平和的心看待世界。
我相信，低到塵埃里，便能開出花來。
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