- 相關(guān)推薦
《子夜歌·尋春須是先春早》的原文及賞析
《子夜歌·尋春須是先春早》的原文及賞析1
子夜歌·尋春須是先春早
李煜 〔五代〕
尋春須是先春早，看花莫待花枝老。縹色玉柔擎，醅浮盞面清。
何妨頻笑粲，禁苑春歸晚。同醉與閑評(píng)，詩隨羯鼓成。
譯文
尋覓春天就應(yīng)該在春天到來之前，想要欣賞春花就不要等到花枯萎了再去。佳人玉手舉著青白色的酒，杯中的酒漫上了杯口。
頻頻開懷大笑有什么關(guān)系，皇宮禁苑里的春天去的比較晚。醉眼朦朧之中，眾人閑談雅論，觥籌交錯(cuò)。賦詩隨羯鼓的敲擊而完成，羯鼓一響賦詩開始，羯鼓一停詩即賦成。
創(chuàng)作背景
《子夜歌·尋春須是先春早》表現(xiàn)的是南唐后主李煜和后宮嬪妃們?cè)趯m廷賞花飲酒的享樂生活，當(dāng)為李煜在位時(shí)前期的作品。
賞析
這首詞描寫的是春光融融之中，詞人在花開似錦的宮苑里，與美人飲酒賦詩、尋歡作樂的情景，充分表現(xiàn)了李后主作為一個(gè)文人皇帝沉湎聲色、不思進(jìn)取的生活情趣和思想性格。全詞結(jié)構(gòu)順暢完整，以意起篇，以景會(huì)意，別具特色;語言明白直快，如與人對(duì)話，相對(duì)而勸，自然樸實(shí)，準(zhǔn)確生動(dòng)，親切可人，顯示了詞人駕馭生活和語言的較高功力。
詞的上片，開頭兩句以意起詞，不是寫景，而是先抒胸臆，其實(shí)是作者追求及時(shí)行樂的人生態(tài)度的真實(shí)體現(xiàn)。“尋春須是先春早，看花莫待花枝老”是詞人駕車出游、會(huì)賞春光時(shí)的經(jīng)驗(yàn)之談。早春之際，百花爭(zhēng)艷正是看花尋春的好時(shí)節(jié)，行樂須及春，作者當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過這樣的良辰美景。詞人有如一個(gè)不識(shí)愁滋味的少年，滿心歡喜地追尋著世間的快樂。詞人正是如此純真地把游春時(shí)的想法和盤托出，其快樂是那般的真切，全然不似一般俗人的猥瑣，閑散疏放之致。唐杜秋娘有詩句“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”(《金縷衣》)，李煜詞取其意用，但《金縷衣》是勸人珍惜時(shí)光，而李煜在這里卻強(qiáng)取及時(shí)行樂之意。以此作為此詞的主旨，全詞基調(diào)確定如此，也使得這首詞的整個(gè)思想格調(diào)不高。其中的“春”和“花”都有雙重含義，既指春日的良辰美景，又指人之青春美貌，并非當(dāng)真“尋春”和“看花”。后續(xù)兩句承前二句之意，直接描寫飲酒作樂的具體場(chǎng)面，酒美人也美，和下片春光之美相對(duì)應(yīng)。美人勸酒，美在對(duì)手的描寫，稱之“玉柔”可見其嫵媚多情，“縹”“玉”“清”給人的色彩感受都非常素雅細(xì)膩。唐李白《子夜四時(shí)歌四首·春歌》中有：“素手青條上，紅妝白日鮮。”亦是表現(xiàn)人物手勢(shì)與物色之間形成和諧的.觀感效果。
詞的下片進(jìn)一步細(xì)寫作者與美人對(duì)飲賦詩、調(diào)笑作樂的情景，繼續(xù)充實(shí)及時(shí)行樂的具體內(nèi)容。開頭兩句寫作者與美人都是無拘無束地玩笑作樂，因此覺得春歸也晚。“何妨”一詞寫出宴飲更加放浪，在飲酒調(diào)笑之間，甚至覺得連最易逝去的春色腳步都放慢了。詞人在這里徑自說“頻笑粲”“春歸晚”，即是都肯定了這兩種心理狀態(tài)。“同醉與閑評(píng)”以下寫酒酣耳熱之際的閑談和賦詩。曹孟德橫槊賦詩，曹子建成詩七步俱是備受后人艷羨的文士雄才。這里是一種“移情”的描寫，春來春歸本是自然現(xiàn)象，是不以人的情感要求為轉(zhuǎn)移的。但是在縱情歡飲、恣意享受的作者的感覺中，許多美好的景色似乎永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，明媚的春光似乎永遠(yuǎn)都在伴隨著作者，這不是錯(cuò)覺，而是一種“移情”，十分真實(shí)地體現(xiàn)出了作者的心態(tài)。結(jié)尾兩句，醉已成為“同醉”，評(píng)也已成“閑評(píng)”，作者那種“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”的性格特點(diǎn)畢現(xiàn)，而作者的大部分追求似乎也只是“詩隨羯鼓成”了。賦詩和評(píng)論，以羯鼓聲停為限，也反映了其尋歡作樂的一種方式。
全詞通篇都是描寫飲酒賦詩的閑逸生活，抒發(fā)追求及時(shí)行樂的思想感情，格調(diào)是不高的。但是這首詞以意起篇，以景會(huì)意，表現(xiàn)結(jié)構(gòu)上順暢完整，別具特色。詞中表現(xiàn)的內(nèi)容不很豐富，相對(duì)比較緊湊，從另一方面也昭顯了作者駕馭生活和語言的較高功力。在語言使用上，全詞都有一種明白直快的特點(diǎn)。開篇即如與人對(duì)話，相對(duì)而勸，自然樸實(shí)，后邊的“何妨”以口語入詞，親切可人。而“同醉”“閑評(píng)”等，既明白，又質(zhì)樸，準(zhǔn)確而又生動(dòng)。整首詞都體現(xiàn)了一種不飾雕琢、自然清新的語言特色。
宮廷的享樂生活是李煜前期作品的主要內(nèi)容，在花開似錦的宮廷中，與眾美人飲酒賦詩、賞玩美景，充分表現(xiàn)了李煜這個(gè)文人皇帝不思進(jìn)取、沉迷享樂的形象。
《子夜歌·尋春須是先春早》的原文及賞析2
子夜歌·尋春須是先春早
尋春須是先春早，看花莫待花枝老。縹色玉柔擎，醅浮盞面清。
何妨頻笑粲，禁苑春歸晚。同醉與閑評(píng)，詩隨羯鼓成。
古詩簡(jiǎn)介
《子夜歌·尋春須是先春早》是五代十國(guó)時(shí)期南唐后主李煜的詞作。這首詞描寫的是春光融融之中，作者在花開似錦的宮苑里，與美人飲酒賦詩、尋歡作樂的情景，充分表現(xiàn)了李煜作為一個(gè)“文人皇帝”沉湎聲色、不思進(jìn)取的生活情趣和思想性格。
注釋
此詞調(diào)名《歷代詩余》中作《菩薩蠻》。
先：《花草粹編》中作“陽”。這句意思是，要尋春就應(yīng)該在春天到來之前。
看花莫待花枝老：意思是，欣賞花不要等到花已枯萎時(shí)再欣賞。
縹（piǎo）色玉柔擎（qíng）：縹色，淡青色，青白色。這里指青白色的酒。玉柔，像玉一樣潔白柔嫩，這里指女人潔白柔嫩的手。擎，往上托，上舉。
醅（pēi）浮盞面清：醅，沒有過濾的酒，這里泛指酒。盞，酒杯。浮，這里指酒漫上杯口。清王國(guó)維輯本《南唐二主詞》、吳訥《百家詞》舊抄本中均空一格，根據(jù)呂遠(yuǎn)本、蕭江聲抄本《南唐二主詞》、《歷代詩余》本補(bǔ)“清”字。
何妨：王國(guó)維輯本《南唐二主詞》中注云：“二字磨滅不可認(rèn)，疑是‘何妨’二字。”蕭本二主詞，《歷代詩余》中均作“何妨”。頻笑粲（càn）：頻頻地歡笑。粲，笑貌，露齒而笑。又一說：粲，大笑的樣子。《春秋谷梁傳·昭公四年》中有句：“軍人粲然皆笑。”范寧注云：“粲然，盛笑貌。”
禁苑：《歷代詩余》中作“禁院”。禁苑是封建帝王的園林。禁，因帝王所居之處，戒備森嚴(yán)，禁止人們隨便通行，所以稱王宮為禁，稱宮中為禁中。春歸晚：指春天過去得比較晚。全句意思是，春天的景色有較長(zhǎng)的時(shí)間可以供人們玩賞。
閑評(píng)：侯本二主詞、吳本二主詞、晨本二主詞均作“閑評(píng)”。閑評(píng)，隨意品評(píng)、議論，即沒有固定題目的自由評(píng)論。
羯（jié）鼓：《歷代詩余》中作“疊鼓”；吳本二主詞中作“揭鼓”。是唐代很盛行的一種打擊樂器，起源于印度，據(jù)說南北朝時(shí)從西域傳入中國(guó)內(nèi)地。《通典·樂四》中有記載：“羯鼓，正如漆桶，兩頭俱擊。以出羯中，故號(hào)羯鼓，亦謂之兩杖鼓。”羯，是中國(guó)古代少數(shù)民族之一，曾附屬匈奴，此鼓因出于羯，所以稱之為羯鼓。“詩隨羯鼓成”，意思是，賦詩隨羯鼓的.敲擊而完成，羯鼓一響賦詩開始，羯鼓一停，所賦之詩即成。歷史上的李煜不但善詞，而且能詩，《全唐詩》卷八中云：“煜，善屬文，工書畫，妙于音律。集十卷，詩一卷，失傳。今存詩十八首。”
賞析/鑒賞
此詞描寫禁苑飲酒賦詩的游樂生活，顯露了一種耽于歡歌美酒、溺于春光美人的心態(tài)和追求。
詞的上片，開頭兩句以意起詞，不是寫景，而是先抒胸臆，其實(shí)是作者追求及時(shí)行樂的人生態(tài)度的真實(shí)體現(xiàn)。
“尋春須是先春早，看花莫待花枝老”是詞人駕車出游、會(huì)賞春光時(shí)的經(jīng)驗(yàn)之談。早春之際，百花爭(zhēng)艷正是看花尋春的好時(shí)節(jié)，行樂須及春，作者當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過這樣的良辰美景。詞人有如一個(gè)不識(shí)愁滋味的少年，滿心歡喜地追尋著世間的快樂。詞人正是如此純真地把游春時(shí)的想法和盤托出，其快樂是那般的真切，全然不似一般俗人的猥瑣，閑散疏放之致。唐杜秋娘有詩句“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”，李煜詞取其意用，作為此詞的主旨，全詞基調(diào)確定如此，也使得這首詞的整個(gè)思想格調(diào)不高。后續(xù)兩句承前二句之意，直接描寫飲酒作樂的具體場(chǎng)面，酒美人也美，和下片春光之美相對(duì)應(yīng)。美人勸酒，美在對(duì)手的描寫，稱之“玉柔”可見其嫵媚多情，“縹”、“玉”、“清”給人的色彩感受都非常素雅細(xì)膩。李白《子夜四時(shí)歌·春歌》中有：“素手青條上，紅妝白日鮮。”亦是表現(xiàn)人物手勢(shì)與物色之間形成和諧的觀感效果。
詞的下片進(jìn)一步細(xì)寫作者與美人對(duì)飲賦詩、調(diào)笑作樂的情景，繼續(xù)充實(shí)及時(shí)行樂的具體內(nèi)容。
開頭兩句寫作者與美人都是無拘無束地玩笑作樂，因此覺得春歸也晚。詞人在這里徑自說“頻笑粲”、“春歸晚”即是把這兩種心理狀態(tài)都肯定了。“同醉與閑平”以下寫酒酣耳熱之際的閑談和賦詩。曹孟德橫槊賦詩，曹子建成詩七步俱是備受后人艷羨的文士雄才。這里是一種“移情”的描寫，春來春歸本是自然現(xiàn)象，是不以人的情感要求為轉(zhuǎn)移的。但是在縱情歡飲、恣意享受的作者的感覺中，許多美好的景色似乎永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，明媚的春光似乎永遠(yuǎn)都在伴隨著作者，這不是錯(cuò)覺，而是一種“移情”，十分真實(shí)地體現(xiàn)出了作者的心態(tài)。結(jié)尾兩句，醉已成為“同醉”，評(píng)也已成“閑評(píng)”，作者那種“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”的性格特點(diǎn)畢現(xiàn)，而作者的大部分追求似乎也只是“詩隨羯鼓成”了。
全詞通篇都是描寫飲酒賦詩的閑逸生活，抒發(fā)追求及時(shí)行樂的思想感情，格調(diào)是不高的。但是這首詞以意起篇，以景會(huì)意，表現(xiàn)結(jié)構(gòu)上順暢完整，別具特色。詞中表現(xiàn)的內(nèi)容不很豐富，相對(duì)比較緊湊，從另一方面也昭顯了作者駕馭生活和語言的較高功力。在語言使用上，全詞都有一種明白直快的特點(diǎn)。開篇即如與人對(duì)話，相對(duì)而勸，自然樸實(shí)，后邊的“何妨”以口語入詞，親切可人。而“同醉”“閑評(píng)”等，既明白，又質(zhì)樸，準(zhǔn)確而又生動(dòng)。整首詞都體現(xiàn)了一種不飾雕琢、自然清新的語言特色。
【《子夜歌·尋春須是先春早》的原文及賞析】相關(guān)文章：
子夜吳歌·秋歌原文及賞析07-25
子夜吳歌·春歌原文及賞析02-26
子夜吳歌·秋歌原文翻譯及賞析12-17
《子夜吳歌·秋歌》原文賞析及翻譯12-18
子夜歌·三更月原文及賞析02-27
壽樓春·尋春服感念原文及賞析02-27
《子夜吳歌·秋歌》原文及翻譯02-28
子夜歌·三更月原文及賞析（集合3篇）02-27
飲馬歌·邊頭春未到原文賞析12-18