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詩經堪稱先秦時期一部撩妹寶典
殷周時期的民風，往往比后來更加淳樸，更加原生態，當然，在表達感情方面，也更加無障礙，更加熾熱，其熾熱之處，就在于赤裸裸地“撩妹”。話說大概三千年前，在華夏地區，某個小城邑或是某個小村莊的一處樹林里，有位女子正好到了春心萌動的時候，又資質“如玉”。女子走著走著，看到一頭被獵殺的獐子，或者說小鹿，用白茅捆著，正納悶間，卻發現原來是一位帥哥看中了美麗的她，用一頭獵物來討好她，“野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之”，一個“誘”字，活生生地表現了“撩妹”的情態。
接下來，還有具體的“撩妹”細節。“舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠”，低調一點啊，不要讓我的裙子發出聲響，尤其不要讓我家的阿黃發覺而汪汪地叫個不停。雖然這句展現的是女子的心理活動和言語，卻也從側面反映出吉士“撩妹”的情況。
村民用獵物“撩妹”，“高富帥”們則開音樂會“撩妹”。“窈窕淑女，琴瑟友之”，“窈窕淑女，鐘鼓樂之”，用音樂撩妹，這就叫到什么山唱什么歌，量體裁衣。如果面對“白富美”，你也扔去一頭用茅草捆綁的鹿，那就適得其反了，人家妹子家里牛羊成群，壓根不稀罕這玩意。
獵物也好，音樂也罷，這都是有形的，有主動行為的，然而，有些“撩妹”高手，居然還能無聲勝有聲，無形勝有形。話說在鄭國的某個地方，一位女子的男朋友忽然不理睬她了，或者是這位女子看中的帥哥故作清高，不搭理她，女子恨恨地說：壞小子啊壞小子，你怎么故意不搭理我。壞小子啊壞小子，你怎么故意不和我同桌吃飯。“彼狡童兮，不與我言兮”，“彼狡童兮，不與我食兮”。看把這姑娘急得，從反面襯托出這位男子，正在故意以冷漠的態度，激發姑娘對他的感情，估計是二人感情要進一步升華前的一個瓶頸狀態吧。
當然，對于這首《鄭風·狡童》還有不同的理解，有人認為是賢臣對國君的抱怨，但就詩中展現的情景而言，“情詩說”更能讓人接受。
還有著名的《氓》，其開頭的“氓之蚩蚩，抱布貿絲”，則是借購物的機會“撩妹”。
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