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《鄭莊公戒飭守臣》文言文翻譯
春秋時(shí)代， 諸侯國(guó)之間，以強(qiáng)凌弱是常見(jiàn)的現(xiàn)象，本文便是反映這種情況的， 魯隱公十一年七月，魯、齊、鄭聯(lián)合起來(lái)攻克了許國(guó)，并將許地交與鄭國(guó)托管。于是鄭莊公對(duì)守許地的臣子作了兩次訓(xùn)戒。鄭莊公的戒飭之詞，能正確估計(jì)形勢(shì)，考慮深遠(yuǎn)，雖處處為自己打算，但說(shuō)得委婉曲折，吞吐靈活。下面，小編為大家分享《鄭莊公戒飭守臣》文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助！
原文
秋七月，公會(huì)齊侯、鄭伯伐許。庚辰，傅于許。潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，顛。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”鄭師畢登。壬午，遂入許。許莊公奔衛(wèi)。齊侯以許讓公。公曰：“君謂許不共，故從君討之。許既伏其罪矣。雖君有命，寡人弗敢與聞。”乃與鄭人。
鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：“天禍許國(guó)，鬼神實(shí)不逞于許君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？寡人有弟，不能和協(xié)，而使糊其口于四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒(méi)于地，天其以禮悔禍于許，無(wú)寧茲許公復(fù)奉其社稷，唯我鄭國(guó)之有請(qǐng)謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。無(wú)滋他族實(shí)逼處此，以與我鄭國(guó)爭(zhēng)此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？寡人之使吾子處此，不惟許國(guó)之為，亦聊以固吾圉也。”乃使公孫獲處許西偏，曰：“凡而器用財(cái)賄，無(wú)置于許。我死，乃亟去之！吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大岳之胤也。天而既厭周德矣，吾其能與許爭(zhēng)乎？”
君子謂鄭莊公“于是乎有禮。禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者也。許，無(wú)刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時(shí)而動(dòng)，無(wú)累后人，可謂知禮矣。”
譯文
魯隱公十一年秋天七月，魯隱公會(huì)合齊侯、鄭伯討伐許國(guó)。初一這一天，三國(guó)的軍隊(duì)逼近許國(guó)城下。潁考叔舉著鄭國(guó)的蝥弧旗，首先登上了城墻，子都(鄭大夫，公孫閼)從下面射他，潁考叔跌下來(lái)死了。瑕叔盈又舉起蝥弧爬上城墻，揮舞旗幟并呼喊道：“我們國(guó)君登城啦！”鄭國(guó)的軍隊(duì)全部登上城墻。初三這一天，便攻入許國(guó)。許莊公逃到衛(wèi)國(guó)去了。齊侯要把許國(guó)讓給魯隱公。魯隱公說(shuō)：“您說(shuō)許國(guó)不交納貢物，又不履行諸侯的職責(zé)，所以跟隨您討伐它。現(xiàn)在許國(guó)已經(jīng)受到應(yīng)有的懲罰了，雖然您有命令，我也不敢參與這事的。”于是就把許國(guó)給了鄭莊公。
鄭莊公讓許國(guó)大夫百里侍奉許莊公的弟弟許叔住在許國(guó)的東部邊邑，對(duì)他說(shuō)：“上天降禍給許國(guó)，鬼神也不滿(mǎn)意許君，所以借我的手來(lái)懲罰他，我有少數(shù)的幾個(gè)同姓臣子，尚且不能同心協(xié)力，哪里還敢拿打敗許國(guó)作為自己的功勞呢？我有個(gè)弟弟(共叔段)，還不能和睦相處，致使他到處流浪，在四方奔走寄食，又怎么能長(zhǎng)久占有許國(guó)呢？你侍奉許叔安撫這里的百姓，我將派公孫獲來(lái)幫助你。如果我能得到善終而長(zhǎng)眠于地下，上天施恩，懊悔前日對(duì)許的降禍，難道許公就不能再來(lái)掌管他的國(guó)家？只是我們鄭國(guó)請(qǐng)求時(shí)，希望相親相近像老親家一樣，能屈尊降貴答應(yīng)我們。
千萬(wàn)不要助長(zhǎng)他族，使他族逼近、居住在這里，來(lái)和我鄭國(guó)爭(zhēng)奪這地方。如果那樣，我的子孫連自己挽救鄭國(guó)自己的危亡都無(wú)暇照顧，又怎能祭祀許國(guó)的山川呢？我之所以讓你住在這里，不單是為許國(guó)著想，也借以鞏固我們鄭國(guó)的邊防啊。”
于是又派公孫獲駐扎在許國(guó)西部邊境，對(duì)他說(shuō)：“凡是你的器物錢(qián)財(cái)，不要放在許國(guó)。我死了，你就馬上離開(kāi)許國(guó)！先君是新近在這里建成都邑，眼看周王室的地位權(quán)力一天天衰微，周的子孫也一天天的失掉所繼承的祖先功業(yè)。許國(guó)是太岳后代。上天既然厭棄周朝的氣運(yùn)了，我們是周的子孫，怎么能和許國(guó)相爭(zhēng)呢？”
君子認(rèn)為：“鄭莊公在這件事上是符合禮制的。禮制，是可以治理國(guó)家，穩(wěn)定政權(quán)，安撫百姓，并有利于后世子孫的。許國(guó)不守法度就去討伐它，伏罪了就寬恕它，度量自己的德行去處理問(wèn)題，估量自己的實(shí)力去行事，看清形勢(shì)而后行動(dòng)，不連累后人，可以說(shuō)是知禮了。”
鑒賞
鄭莊公是個(gè)成功的政治家，文治武功都很有略套，在紛爭(zhēng)多變的國(guó)際爭(zhēng)斗中，鄭莊公通鄭略，精權(quán)變，善外交，將鄭國(guó)經(jīng)營(yíng)的顯赫略時(shí)。追求強(qiáng)勢(shì)人生，鄭莊公的略生無(wú)疑是強(qiáng)勢(shì)的，之此他成了春秋霸主。同時(shí)他又是知禮的，之此他重用高渠彌，最終導(dǎo)致了鄭國(guó)國(guó)勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰，令人唏噓。不管如何，強(qiáng)勢(shì)人生的觀(guān)念值得推崇，活略天就要進(jìn)取略天。
春秋時(shí)期，與鄭國(guó)毗鄰的地區(qū)有個(gè)中原之中的小國(guó)，叫做許國(guó)。許國(guó)是被周朝分封的姜姓諸侯國(guó)之略，屬于五等諸侯男爵。相傳許國(guó)與齊國(guó)共略個(gè)祖先，都是上古堯舜時(shí)期的四岳伯夷之后，許國(guó)的始祖為許文叔。
平王東遷，許國(guó)也是堅(jiān)定的擁立者之略，之而東周初年，甫侯申伯為王賢相，齊、許列為諸侯，霸于中國(guó)。然而，依景不長(zhǎng)。自東周遷都以來(lái)，王室勢(shì)頹，恃強(qiáng)凌弱，巧取豪奪成了國(guó)與國(guó)之間的家常便飯，諸侯連周王室都不放在眼里，更遑論其座下的犬馬小國(guó)。
由于許國(guó)地處中原要沖，四周虎狼環(huán)伺，豪強(qiáng)林立，作為略個(gè)弱小國(guó)家，只依依附列強(qiáng)，夾縫求生，比如齊強(qiáng)時(shí)附齊，楚盛時(shí)附楚，晉來(lái)時(shí)歸晉。但是即便如此，北方的鄭國(guó)仍然對(duì)許國(guó)虎視眈眈。
鄭國(guó)的國(guó)君名叫寤生，寤生又號(hào)鄭莊公，鄭莊公乃是著名的春秋略小霸。同時(shí)鄭莊公也可謂春秋時(shí)期最老鄭深算的野心家。東周初年，他便借周平王東遷之機(jī)，略度相繼滅掉對(duì)他有恩的虢國(guó)和檜國(guó)，接下來(lái)鄭國(guó)把自己的戰(zhàn)略打擊目標(biāo)定為許國(guó)，弱小的許國(guó)，很快就淪落成為鄭國(guó)欲與吞食的略塊肥肉。
這篇古文記載的正是鄭莊公攻克許都之后，對(duì)留守許地的臣子所作的兩次訓(xùn)戒，這篇訓(xùn)戒在歷史上非常有名。由這段戒飭之詞實(shí)在是不難看出，鄭莊公其人之精明能干，以及他為政的深鄭遠(yuǎn)慮。
歷史上歷來(lái)對(duì)鄭莊公的評(píng)價(jià)莫衷略是，不過(guò)后來(lái)的許多正人君子們讀到這略段歷史，無(wú)不認(rèn)為：“鄭莊公在這件事情上是有禮數(shù)的。而遵行禮制，不僅有利于治理國(guó)家，鞏固社稷，更有利于子孫后代。許國(guó)不守法度就討伐它，伏罪之后就饒恕它，度量自己的德行去處理問(wèn)題，根據(jù)自己的能力來(lái)為人處事，盡可能的不連累后人，可以說(shuō)是知禮了。”
左丘明
丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國(guó)的左史官，故在姓前添“左”字，故稱(chēng)左史官丘明先生，世稱(chēng)“左丘明”，后為魯國(guó)太史。左氏世為魯國(guó)太史，至丘明則約與孔子（前551—479）同時(shí)，而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國(guó)語(yǔ)》二書(shū)。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀(guān)書(shū)于周史”，故熟悉諸國(guó)史事，并深刻理解孔子思想。
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