自相矛盾文言文翻譯
在平日的學習中，大家一定沒少背過文言文吧？其實，文言文是相對現(xiàn)今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。為了幫助更多人學習文言文，以下是小編整理的自相矛盾文言文翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
自相矛盾文言文翻譯1
作品原文
自相矛盾
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也�！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也�！被蛟唬骸耙宰又�，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
作品注釋
1.矛：古代用來刺殺敵人的長柄兵器，矛的基本形制有狹葉、闊葉、長葉、葉刃帶系和凹口骹式等。
2.盾：盾牌,古代作戰(zhàn)時遮擋刀劍用。
3.譽：贊譽，夸耀。
4.曰：說，講。
5.吾：我。
6.陷：穿透、刺穿的意思。
7.或：有人。
8.以：使用；用。
9.子：您，對人的尊稱。
10.何如：怎么樣。
11.應：回答。
12.利：鋒利，銳利。
13.其：助詞。這里指那個賣矛和盾的人。
14.弗能：不能。弗，不。
15.之：的。
16.鬻（yù)：賣。
17.者：...的人。
18.莫：沒有什么。
19.夫：用在句首，引起議論。
作品譯文
有一個楚國人，既賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，沒有什么東西能夠穿透它�！庇挚湟约旱拿�，說：“我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透�！庇腥藛査骸叭绻媚拿棠�.盾，結(jié)果會怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌，一句話也回答不上來。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛，不可能同時存在于這個世界上。
作品道理
形容別人或自己行事或言語前后不統(tǒng)一，也指不連貫的性格或心情。后又用以比喻人的語言行動前后抵觸、不相應合。
作品道理
世上不大可能共同存在牢不可破的盾和沒有無堅不摧的矛，這個楚國人片面地夸大了矛與盾的作用，結(jié)果出現(xiàn)無法自圓其說的局面。比喻說話做事前后抵觸，不能自圓其說。做事說話皆應三思。
分析評論
一個人在同一判斷中，對同一問題，是不能做出截然相反的判斷來的。若是這樣做了，那就是犯了邏輯上的錯誤。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物質(zhì)的客觀世界，或是思維的主觀世界，都有矛盾問題。有矛盾不見得是壞事。有矛盾才有事物的進步與發(fā)展。關鍵是我們要認識矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解決矛盾。只有這樣才能讓事物得到發(fā)展。
作者簡介
韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰(zhàn)國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢”于一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為后世留下了大量言論及著作。其學說一直是中國封建社會時期統(tǒng)治階級治國的思想基礎。韓非著有《孤憤》《五蠹》《內(nèi)儲說》《外儲說》《說林》《說難》等文章，后人收集整理編纂成《韓非子》一書。
自相矛盾文言文翻譯2
自相矛盾
出處：《韓非子·難一》
原文
楚人有鬻矛與盾者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也�！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
譯文
楚國有個賣矛又賣盾的人，他首先夸耀自己的盾，說：“我的盾很堅固，無論用什么矛都無法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，說：“我的矛很銳利，無論用什么盾都不能不被它穿破！”有的人問他：“如果用你的`矛去刺你的盾，會怎么樣？”，那個人被問得啞口無言。什么矛都無法穿破的盾與什么盾都能穿破的矛，不可同時出現(xiàn)在一起。
注釋
（1）楚人：楚國人。
�。�2）鬻（yù）：出售。
（3）譽之：夸耀（他的）盾。譽，稱贊，這里有夸耀，吹噓的意思。
（4）吾：我。
（5）堅：堅硬。
（6）陷：刺破，這里有“穿透”、“刺穿”的意思。
�。�7）利：鋒利。
（8）無不：沒有。
（9）或：有人。
�。�10）以：用。
（11）弗：不。
�。�12）應：回答。
�。�13）夫：句首發(fā)語詞，那
（14）子：你的
之①：代詞，代指他的盾。
之②：虛詞，起連接作用。
之③：虛詞，起連接作用。
之④：的。
之⑤：的。
之⑥：的。
之⑦：的。
啟示
不要夸過頭，以免造成喧賓奪主。
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