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    摩梭人轉(zhuǎn)山節(jié)節(jié)日常識(shí)

    時(shí)間:2021-06-24 18:06:12 節(jié)日常識(shí) 我要投稿

    摩梭人轉(zhuǎn)山節(jié)節(jié)日常識(shí)

      節(jié)日常識(shí),是指生活中值得紀(jì)念的重要日子的知識(shí)。是世界人民為適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化,是世界民俗文化的重要組成部分。那么,節(jié)日的常識(shí)您都了解清楚了嗎?下面就讓小編帶你去看看摩梭人轉(zhuǎn)山節(jié)節(jié)日常識(shí)吧,希望能幫助到大家!

    摩梭人轉(zhuǎn)山節(jié)節(jié)日常識(shí)

      轉(zhuǎn)山節(jié)源于早期納西族(摩梭人)的自然崇拜。摩梭人從游牧民族逐漸定居于山水之間,因此,摩梭人崇拜山和水,轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)海就是摩梭人崇拜自然的具體表現(xiàn)。

      據(jù)史書記載,元代末期,藏傳佛教傳入摩梭人聚居區(qū),轉(zhuǎn)山節(jié)就附上了濃厚的宗教色彩。最初的“轉(zhuǎn)山節(jié)”不是集中在格姆女神山,而是摩梭人聚居的村寨靠著的山,后來(lái),處于永寧盆地東西面的格姆女神山雄偉挺拔,摩梭人便開始崇拜格姆山,藏稱永寧為“塔垅”,稱格姆山為“森格格姆”,全稱為“塔垅森格格姆”,意即永寧獅子山。

      格姆女神山雄偉壯觀,倚天聳立,昂頭挺胸,頗能代表摩梭人的氣質(zhì),所以,整個(gè)瀘沽湖周圍地區(qū)的摩梭人就集中朝拜格姆山,其它地區(qū)的摩梭人,不能按期到格姆山朝拜,但仍有朝拜各村落所靠之山的習(xí)俗。

      格姆女神山其形似一頭臥獅,屹立于瀘沽湖與永寧壩子之間,故又得稱獅子山,是永寧的第一高峰,海拔近四千米,摩梭語(yǔ)稱“森格格姆”。

      民間長(zhǎng)期流傳著這樣一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事:古時(shí)候,永寧獅子山下者坡村里有一個(gè)美麗聰慧、勤勞靈巧的姑娘,她一天能織出幾十匹麻布。

      在她織布時(shí),看到天上的彩虹、大雁,看到地上的鮮花、蝴蝶,都能信手織在麻布上,整個(gè)永寧壩子的人們都夸贊她、傾慕她、熱愛(ài)她。

      沒(méi)想到,天上的一個(gè)男神看中了她,在農(nóng)歷七月二十五那天,男神用一陣狂急的旋風(fēng)把她卷上了天,整個(gè)永寧壩的`人們都驚叫了起來(lái),叫聲呼天震地。

      天神慌了,放了姑娘,可是姑娘無(wú)法回到人間,她的身子附化在格姆山的巖石上,而她的靈魂則變成了一個(gè)女神,穿著白衣白裙,騎著白色的神獸,右手拿金笛,左手握一棵珍珠樹,日日夜夜飄巡在格姆山上。

      當(dāng)災(zāi)難將要降臨,當(dāng)猛獸猛禽要叨走牲畜,甚至牲口在糟踏莊稼時(shí),她都要發(fā)出呼喊聲警告人們。天長(zhǎng)日久,女神就成了永寧地區(qū)的守護(hù)神,她不僅主管著永寧地區(qū)人口興衰、農(nóng)業(yè)的豐歉、牲畜的增減,而且還影響著婦女們身體的健美,婚姻和生育。

      所以每年的七月二十五日這一天,摩梭人都要到獅子山麓聚會(huì),并以隆重的儀式祭祀女神,祈求她保佑摩梭人人口興旺、農(nóng)業(yè)豐收、牲畜發(fā)展、百事順昌。

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